论析路遥的文学成就与创作经验

晴格格

　　论文关键词：路遥；创作；城乡交叉地带；变迁

　　论文摘要：路遥创造了“城乡交叉地带”的书写特色，其作品主人公的奋斗精神带给读者温暖和鼓励，爱情描写真切朴实，路遥的小说真实地记录了社会变迁，加上自我形象的成功塑造和大众媒体的充分运用，使得路遥以为数不多的并不完美的作品拥有较大的读者群体。



    在史上，路遥是一位比较特殊的作家。他的文学成就主要集中在小说创作上，散文、诗歌、剧本主要是作家早期的作品。从作品的数量看，路遥因为生命早逝，其小说作品并不很多，短篇、中篇、长篇一共有22篇小说(2000年版《路遥全集》只收录20篇，未收人《不会作诗的人》和《在新生活面前》)，产生较大影响的只有《人生》、《平凡的世界》、《惊心动魄的一幕》、《在困难的日子里》等有限的几篇(部);从创作时间看，自1973年作者公开发表了第一篇小说《优胜红旗》，到1992年去世，创作生涯共20年时间，相对于其他作家来说并不长。但是，从产生的影响和读者的接受层面来看，却是不得不提及的重要作家。中国20世纪80年代出生的读者人人皆知刘巧珍和高加林，关于他们的讨论与研究今天仍然在继续。路遥在短暂的一生中，凭借着为数不多的作品在读者中享有较高声誉，在文学史上也占有自己的位置。路遥更因其对文学的献身精神得到读者的追忆与思念。

    但是，路遥也受到了一些质疑与否定。时至今日，作家英年早逝的伤痛已渐渐平静，那些沉痛的往事也日益尘封，研究者开始以学术的、理性的目光评价路遥的生平与创作，得出了很多真知灼见。读者和研究者对路遥之所以有褒有贬，有扬有抑，是因为路遥在创作上有极其成功的一面，也有掩盖不住的缺点。本文讨论路遥文学创作的成功经验，另文专门论述路遥文学创作的不足与局限。

    一、开创了城乡交叉地带的书写特色

    “城乡交叉地带”是路遥生活与徘徊的场所，也是他创作的核心词汇，更是研究路遥的关键词汇。路遥是成长在的作家，他的思想意识与行为方式具有很大的传统性、乡土性。路遥又受到过现代的高等，他一步步从延川走向延安，继而生活工作在省会城市西安。一边是原有的熟悉的精神家园，一边是五光十色的都市洪流。作家在这两者之间常常处于无法协调、无法认同的焦虑之中。正如路遥所言:“当要求我们拔腿走向新生活的彼岸时，我们对生活过的‘老土地’是珍惜地告别还是无情地斩断?这是俄罗斯作家拉斯普京的命题，也是我的命题。石天强也认为，城乡交叉地带“是作家边缘化身份的空间表达，是作家没有归属感的符号;它暗示着路遥心理世界中的边缘化心理空间，还有这个心理空间中特有的尴尬与焦虑。写个人的经历，同时也是写中国千千万万由乡村走向城市的青年的经历，成为路遥的首要选择，也是必然选择。

    “城乡交叉地带”的书写在中国具有典型意义，他是中国20世纪七八十年代社会发展的缩影。中国自古以来就是一个大国，在近代以前，中国少有现代化的机器大生产，乡村社会成为中国最庞大、最基本、最典型的社会结构形态。新中国成立后，又历经了很多坎坷，到改革开放中国农村才逐渐走向温饱和富足。越来越多的农村人，开始以各种方式脱离土地，中国的城市开始急剧增长。不管是通过上学、招工、招干进人城市参加工作的，还是外出打工想要通过劳动改变生活状况的，他们离开原有的乡土社会进人都市生活，都会不同程度地感受到身份认同带来的精神焦虑，都会体验到自身原有的乡村血统在灯红酒绿中的不适应。“像个农民一样!”一段时间成为骂人的口头禅。农民，这些支撑中国社会几千年发展，以自己的耕作为城市提供给养的人们，却成为落后、愚昧、可笑的代名词。中国的城乡二元社会结构使得农村远远落后于城市，这是当时社会条件下无奈的选择，正如高加林对刘巧珍和黄亚萍的选择一样，是当前的两难选择。因此，“城乡交叉地带”的生活是大多数读者熟悉的，即使没有这样的生活经历，像高加林、孙少平那样为生活而挣扎、而奋斗的感受是每个年轻人都体会过的。因此，路遥的作品有那么多的读者就不足为怪了，他是一代人甚至是几代人的集体记忆。.

    二、小说文本带给读者以温暖和鼓励

    与高加林生活在同一时代的年轻人，有多少为跨越城乡门槛而奋斗着，在这奋斗的过程中，又会有多少人像高加林那样经历着成长的伤痛，感受着在社会潮流中的渺小与卑微。高加林的故事在很多读者中产生认同，是因为很多很多的人与他有相同的经历、相同的故事。一位比路遥小20岁的文学博士表达了阅读《人生》得到的情感体验:

    直到今天，重读((人生》，我仍然时不时为高加林那种痛楚的卑微感所灼伤。那种卑微的生活感觉，我曾经非常熟悉。我不知道自己什么时候完成了那种超越，但我知道，我身后还有很多人仍为那种卑微所压抑着，也许永世不得翻身。

    比起高加林的盲目和冲动，孙少平对理想的追求显得更坚持、沉稳、内敛。孙少平没有更高的学历，也没有过人的才能，他是普通的一位农村青年，城乡差别的鸿沟使他即使跃过了也不能走得太远。但真正打动人的是孙少平在苦难生活中的坚持，以及在这坚持中始终不变的信仰，相信自己最终能通过自己的努力换来美好的生活。孙少平在追求理想的过程中，怀着对世界的赞美，怀着对他人的宽容，他在用发现美的眼睛来看待这个世界。就是在劳动最艰苦的时候，他每天都要看书、学习，补充心灵的养料;在别人需要他帮助时，他会慷慨解囊，挺身而出。孙少平追求理想的过程是艰辛的，却是明确的、坚定的。

    路遥时期以及路遥之后的许多人，都经历了诸如高加林、孙少平那样为理想而奋斗的时期，路遥小说在中国当前的社会背景下能找到很多的共鸣者和认同者，这是路遥作品被读者认同和接受的感情基础。

    文学带来什么?是精神与的愉悦，还是短暂的享乐后留下的精神空白?是个人的自我宣泄，还是带给读者精神的慰藉和前行的力量?李建军认为，路遥的是给予性的写作，而非占有性的写作。给予性的写作带给读者以温暖的鼓励，使读者获得生活的经验和克服困难的勇气，而占有性的写作是把读者放在低于自己的地位上，自说自话，自我发泄，读者成为作家利用的工具。高加林的自觉与盲动，他对理想的追求与受到的伤痛;孙少安孙少平兄弟对生活的热爱以及奋斗精神;黄土地上的人民在困难的条件下人与人之前的关怀与真诚，感动了无数读者，从而内化为读者继续前行的精神力量)

    三、爱情描写真切朴实

    爱情是文学的经典素材和创作母题，也是世俗人生中每个人都会遇到的人生命题。高加林和刘巧珍的爱情悲剧，向我们展示了这一人生命题对于个体的难于选择。高加林在被辞回乡后的失意状态下碰到了巧珍，这个热情的农村姑娘大胆地追求爱情，主动向高加林表白。对高加林来说，无疑带来了很大的安慰，他这时无法拒绝巧珍的爱。对于大多数年轻人来说，谁能在拥有青春的同时正确把握人生把握爱情呢?在高加林的潜意识中，已慢慢地认可了自己未来可能的生活方式:与巧珍结婚，当一个普通的农民。如果真的是这样，得到巧珍的爱确实是非常幸福的，况且，巧珍曾说，“你在家里盛着，像国家干部一样工作七天休息一天”。然而，选择就意味着责任。当环境发生变化，高加林从一个青年农民变成一位国家干部时，何去何从就成为二难选择。读者也很难对高加林有一个明确的态度，是指责还是同情?

    孙少平和田晓霞的爱情则更显得悲壮。作为农家子弟，孙少平身上有着男子汉的近乎完美的人格:勤劳朴实、好学上进、多才多艺，体育文艺等方面具有特长，在郝红梅偷手绢事件中更显现出了英雄般的气概。这些品质吸引了出身优越的干部子弟田晓霞。随着两人感情的逐渐深人，城乡和出身的差别成为孙少平内心的隐忧。尽管田晓霞还深爱着他这个“掏炭男人”，但孙少平内心无法逾越这道现实和心中都存在的“鸿沟”。作家路遥内心也存在矛盾，是让他们结合，还是因为现实的差别而分离?如果走向结合，作家路遥认为在中国当时的条件下是不可能的;走向分离，似乎与他们两情相悦的感情相违背。最终，田晓霞死在洪水中，路遥只能以这样的方式结束他们的感情。

    田润叶和孙少安的感情则令人惋惜和伤感。两小无猜青梅竹马的青年人，有更多的理由走到一起。可是，明知润叶是真心的孙少安毅然选择了回避与退缩。孙少安心里清楚，田润叶是国家正式职工，而自己的身份是一位农民，现实原因使他无法选择润叶而选择同为人的贺秀莲。得知少安成婚，润叶内心的忧伤无法表达，只能在各种因素的作用下无奈地选择李向前，过着无爱无性的婚姻生活。正如小说中反复出现的陕北信天游一样，润叶和少安的爱情故事充满了忧伤与叹息。其他小说中描写的爱情故事，或是真挚，或是朴实，在爱情的选择中，显示了黄土地上儿女对生活、对黄土地的爱。

    路遥所描写的爱情，不是城市青年的那种轰轰烈烈式的，也不是才子佳人缠绵徘恻式的。路遥笔下的情感世界是陕北人民那种内敛而坚韧性格的外化，这些爱情故事是朴素的、纯情的、真切的，感情基调是忧郁的、哀伤的，却不是颓废的、消极的。

    四、真实地记录了社会变迁

    路遥描写个体的追求与理想、爱情与亲情，却并不仅仅局限于此，而是放在社会大背景下进行描写，力图在“平凡的生活里面，平凡的人里面，发现一些真正值得记住的，带有意义的，或者是带有时代意义的事情。

    路遥描写的故事与他的经历基本同步。从1973年至1992年，中国经历了很多大的变革。首先是大革命结束，继而拨乱反正，改革开放。路遥的作品也有记录文革岁月的，但大部分还是描写农村或是城乡结合部的生活。1978年至1985年这段时间，的主流是反思文学与伤痕文学，对于新生活的歌颂和对旧时代的告别是这一时期的主题。而路遥没有简单地将自己归为他们的行列，因为个人浓厚的情结，他对社会生活和国家政策有着特殊的敏感，因而他小说中的理想与失落、现实与奋斗、爱情与泪水无不与当时的社会背景相联系。薛峰(《你怎么也想不到)))为了留在大城市，与爱人郑小芳分手;康庄为了厨师的工作而甘愿舍弃爱人冯玉琴(《风雪腊梅》);高加林为了自己的前程忍痛与巧珍分手(《人生》);孙少安因为城乡差别拒绝与田润叶两小无猜的感情(《平凡的世界》);路遥的小说成为我们了解并解读这一时期社会生活的一面镜子、一份史料。卡车司机、供销社主任、单位采购这些在当时令人羡慕的职业，自行车、收音机、手表、点心、三接头皮鞋，这些代表生活富足的物质符号，无不是当时社会的真实写照。而《在困难的日子里》马建强感受到的刻骨铭心的饥饿以及农村子弟求学的精神压力，《我和五叔的六次相遇》中五叔在不同时代的身份变化，田福堂孙玉亭这些“乡村政治家”的风光与失意，都是那个时代的集体记忆。

    在建设小康社会的过程中，中国的城市化进程不断加快，新农村建设成果卓著。越来越多的人生于城市，长于城市，即使是乡村成长的人，与城市的交往与认同也在增加。新成长起来的80后、90后们，听着安徒生和杰克逊、吃着肯德基和必胜客，在都市的、西化的背景下成长。各种媒体表现的生活也是富足的、小资的，似乎中国每个家庭拥有三室二厅和私家小车。我们承认这是一种社会的进步，在世的人们都在享受着这样的小康，这样的幸福，但是，在这种成长起来的读者能否了解父辈的生活，知道黄土地上发生的这些故事?即使知道与了解，是否发自内心地尊重和认同他们的理想与追求?新长成起来的作家们，描写的是《来来往往》《蜗居》《上海宝贝》等都市人的奋斗与情感，而真正身处农村的、城市底层的、处于低保水平的人们的生活状态，又有多少人了解和描写呢?在这样的背景下，路遥的小说就显得更有意义，他不仅展示那个年代青年人个体的情感与追求，更记录着时代的变迁。

    五、自我形象的塑造和媒体的

    从路遥小说的阅读、研究和评论以及出版情况可以看出，路遥小说至今仍然有很多的读者和。路遥的时代还是一个文学热的时代，也是一个大众信仰相对单一的年代，路遥因其文学成就，加之当时的社会环境，各种因素叠加、累积造就了路遥的影响与声誉。

    首先，路遥具有一定的政治敏锐感。他在创作中会自觉不自觉地利用一些读者喜爱和接受的元素，比如爱情、亲情、理想、政治斗争、社会关系等。因此，路遥是主流话语与普通读者都认同的作家，路遥获得第三届茅盾文学奖就是一个明证。

    第二，路遥在读者中成功地塑造了自我形象。正是路遥具有“宗教般的意志与初恋般的热情”他坚持六年，潜心创作，《平凡的世界》得以完整地留存于世。路遥是文学的牺牲者和殉道者，尤如倒在途中的朝圣者一般。“路遥有强烈的个人宣抒倾向，他很早就有勇气通过小说讲述自己的伤痛的往事”。《早晨从中午开始》更使读者了解到了路遥创作的艰辛与痛苦，路遥将视文学为生命的作家形象长久地树立于读者心目中，引发了读者长久的追随与缅怀。路遥成功地在读者中树立作家为读者、为普通民众代言的形象。“迄今为止对路遥个人形象的分析始终没有超出路遥自我设计的范围，具体来说，始终没有超出路遥在《早晨从中午开始》中塑造的文学‘圣徒’和文学‘烈士’的形象。

    第三，路遥小说借助现代传播媒介在传播的广度和深度上获得了成功。他的主要作品《人生》《平凡的世界》的传播方式涵盖了纸质、广播、影视各种媒体，只有网络没有涉及。如果当时网络普及的话，按照路遥的影响，触网实属必然。目前，通过网络仍然能够轻易地找到路遥小说的文本以及《平凡的世界》广播剧。杨阳执导的《人生》剧即将热播，相信路遥作品的影响还将继续。

    为事业付出生命、对人民付出关爱的人必将得到尊敬与怀念。我们要怀念路遥，纪念路遥。